日本書紀はこの阿佐太子の来朝のことは簡略ながら伝えているが先代旧事本紀10巻本及び古事記は全く伝えていない。この記述は当時の両国の関係や思想を知る上に必要な伝えである。儒者は眉間から白光を放つという文言は遅疑して採らないだろうが、仏者から言えばその意味は通じるしまた聖人の常識ともいえ、顔から後光がさすという表現は現在も尊く畏怖する対象へ用いる、あながち戯画的な文ともいえずその意を解するべきである。また法隆寺夢殿に安置されている救世観音（救世観世音菩薩）は今では誰もが知るところとなり、その御姿は聖徳太子を写したものとも伝えられる。仏者による聖徳太子伝説には太子を仏教擁護者とのみ見る偏りがあるため全てを鵜呑みにしないよう注意が必要だが、異人（ただびとならざるひと）であったことは聖皇本紀全体の記述に散見し、信者でなくとも理解できるだろう。また太子の尋常ならざる尊さを見抜き深く敬服した阿佐太子もまた異人であり博識であったと記されている。異人と表されているのは凡人に非ずという意味でいわゆる聖人のことだが、眞人（かんつひじり）至人（なかつひじり）聖人（しもつひじり）とその極まりかたに段階があることは宗徳経に詳しい。